alt kültür grubunun normlarına uygun davranması ile açıklar (Haralambos ve diğerleri, 1995, s. 392). Cloward ve Ohlin (1960) gerilim ve alt kültür kuramlarını bir adım öteye taşımış ve aykırı fırsatlar kuramını ortaya koymuştur. Takip eden bölümde suç ve sapma davranışını yapısal çerçevede inceleyen alt kültür kuramı ve aykırı fırsatlar kuramı ele alınmaktadır. Alt kültür kuramları Cohen (1955) suça sürüklenmenin doğasını en iyi anlama yolunun şehirlerdeki alt kültürlerin incelenmesi olduğunu öne sürmüştür. Araç-amaç dengesinde en dezavantajlı konumda olan alt sınıf gençleri arasında suç davranışının yaygın olmasına dikkat çekmiştir. Alt sınıf çocuk suçluların suç motivasyonları maddiyattan çok orta sınıfa özgü yaşam tarzına kavuşma isteğidir. Fakat bu çocuklar daha erken yaşlardan itibaren, örneğin okulda, orta sınıf arkadaşları ile aynı başarı düzeyinde yarışmada ve devamında da orta sınıf statü elde etme çabalarında yetersiz kalırlar. Bu çocuklar orta sınıf yaşam tarzına erişme amacı ile çoğunlukla illegal yöntemleri benimseyerek, toplumun dışına itilirler. Yetersiz kaynakları ve ulaşamadıkları hedefleri arasında sıkışıp kalan alt kültür gençleri toplumdan yabancılaşırlar. Toplumdan yabancılaştıkça orta sınıfa özgü yaşam tarzı elde etme hedeflerinden de uzaklaşırlar çünkü “Orta sınıf statü kolayca çalıp kendinize ait kılacağınız bir şey değildir” (Agnew ve Brezina, 2010, s. 97). Cohen (1955) çocuk suçluların çoğunun birlikte sokaklarda aylak aylak dolaşan ve hatta birlikte soygunlar yapan çocuk suç çetelerinin olduğunu belirtmiştir. Bu çocuklar orta sınıfın toplumsal normlarına uymadaki sorunlarına bağlı olarak kolektif bir tepki geliştirmiş ve öz saygınlıklarını kazanmak için suçlu alt kültürünü yaratmışlardır. Bu çocuklar ve gençler akran suçlular arasında ‘saygınlık’ ve ‘statü’ kazanmak için orta sınıf normlarına karşı bir tepki geliştirerek, çoğunlukla şiddet içeren, tam tersi normlar benimserler. Bu şekilde bu gençler genel kabul gören toplumsal normlar içindeki başarı kriterlerine göre hiç kimse olmaktansa en azından kendi alt kültürleri içinde ‘birisi’ olmak isterler. Cloward ve Ohlin (1960) Merton’un klasik gerilim kuramını genişletmiş ve ‘suç ve sapma alt kültürü’ çalışmalarına katkı vermiştir. Merton’ın tezi, alt sınıfa mensup çocukların okulda başarısız olması sonucu yaşadıkları hayal kırıklığı ve gerilimi vurgulamaktadır. Cloward ve Ohlin (1960), bu tezi genişleterek, toplumsal normlardan sapmanın sebebini bu gençlerin okulda başarılı olsa dahi iş bulmada ve hayatta engellerle 22