Fenomenolojik araştırmalar toplum ve insan davranışına ilişkin kesin yasalar ortaya koymayı hedeflemez. “Fenomenolojik araştırmalar nitel araştırmanın doğasına uygun olarak kesin ve genellenebilir sonuçlar ortaya koymayabilir. Ancak bir olguyu daha iyi tanıyıp anlamaya yardımcı olacak örnekler, açıklamalar ve yaşantılar ortaya koyabilir.” diyen Yıldırım ve Şimşek (2013, s. 81) bu yönüyle fenomenolojik araştırmaların hem bilimsel literatüre hem de ilgili karar alıcılara katkı verecek sonuçlar sağladığını vurgulamışlardır. Bu bağlamda, bu çalışmada Türkiye’de çocukların suça sürüklenmesinin özü, suça sürüklenen çocukların yaşam deneyimleri ve suça yükledikleri anlamların fenomenolojik yaklaşım ile ortaya çıkarılması hedeflenmiştir. Araştırmacının kendi araştırma deneyimine yazar olarak yaklaşımı, bir yabancının yeni bir kültüre yaklaşımıyla benzerdir. Yabancının yeni kültürü anlaması gibi, yazar olarak araştırmacı da araştırma sahasında yaptığı her şeyi yeni bir fenomen olarak görmelidir. (Holliday, 2002). Fenomenolojik çalışmalarda, bir fenomeni deneyimleyenlerin o fenomene yükledikleri anlamı bulmak hedeflenmektedir. İnsan bilimlerinin yöntemine dair tanımlamasında Lyotard (2007, s. 94) şöyle demiştir: Yontmataş devrinden kalma bir çakmaktaşı ya da bir Fenike sunağı karşısında bulunduğumuzda, bu nesnelerin yapılış amacına hemen nüfuz edemez, bu amaç üstüne sorular sorarız; ancak böyle bir amacın mevcut olduğunu ve bu nesnelerin bir anlamı olduğunu kabule devam ederiz. İnsan fenomenlerinde daima anlam bulunduğunu anlarız, bu anlamın ne olduğunu hemen bilmesek bile, hatta özellikle bilmediğimiz zaman… bir insan olgusuna, yani bir davranışa, asla şu sorgulamayı yöneltmeden yaklaşamayız: ne anlama geliyor? İnsan bilimlerinin gerçek yöntemi bu davranışı taşıdığı anlamla birlikte o soruyu yanıtlamaktır. İnsan bilimlerinde gerçek anlamıyla açıklama, anlatmaktır, anlamayı sağlamaktır (Lyotard, 2007, s. 94). Fenomenolojik nitel yaklaşımın nasıl uygulandığı ve uygulama ilkelerinin ne olduğu konularında uzlaşmazlıklar da vardır. Paley (2016), bir nitel araştırma yaklaşımı olarak fenomenolojinin nasıl uygulandığını, fenomenolojik nitel yaklaşımı konu edinen başlıca kitaplar üzerinden değerlendirmiştir. Fenomenolojik nitel çalışmalardaki “anlam” konusunu eleştirmektedir. Konu edilen eserlerde, “anlam”ın tam olarak ne olduğu, elde edilen yazılardan “anlam kümelerinin” nasıl çıkarıldığının ilkelerinin belirsiz olduğunu belirtmektedir. Paley’in (2016) fenomenolojik yaklaşım üzerine yazdıklarını eleştirdiği yazarlardan biri, fenomenolojinin nitel araştırma yaklaşımı olarak yaygınlaşmasında etkili olan van Manen’dır. Van Manen (2017) Paley’in eleştirilerine bir makaleyle cevap vermektedir. Van Manen (2017, s. 1), Paley’in fenomenolojik anlam kavramının felsefi 79