dayatılan kurallara karşı bir bağımsızlık gösterme imkânı ve aynı zamanda minimum çaba
ile zengin olma ve kişisel statü kazanma ümidi sağlar (Bartollas ve Schmalleger, 2017: 85)
3.2.2. Cohen suçlu alt kültürler
Bu teori, büyük şehirlerde yaşayan gençlerin suçluluğa yol açan dinamiklerin bir
açıklamasını sağlamak amacıyla inşa edilmiştir. Albert K. Cohen öğrencisi olduğu
Sutherland ve Merton’un bakış açılarından etkilenmiş ve onları geliştirerek suçu açıklamaya
çalışmıştır (Avcı, 2015: 114).
Cohen'e göre, düşük sosyal kökenli gençlerin suçlu alt kültürü, en yaygın değerleri
temsil eden ancak kendilerini yabancılaşmış ve yabancılaşmış hissettikleri orta sınıfın
kültürüyle çatışmadan kaynaklanmaktadır (Johnston, 1963). Cohen’e göre, çocuğun
ailesinin sosyal yapıdaki göreli pozisyonu onun yaşamı boyunca karşılaşacağı problemleri
belirler (İçli, 2013). Cohen orta sınıfı belirlenmesinde; hırs, bireysel sorumluluk, başarı,
ölçülü olmak, mantıksallık, nezaket ve beğenilme, düşük seviyede fiziksel saldırganlık,
eğitimsel etkinlik ve mülke saygı, olmak üzere dokuz norm sıralamıştır (Bartollas ve
Schmalleger, 2017: 90). Orta sınıf normlarını bilmeyen alt sınıfa mensup ebeveynlerin
çocukları, saldırgan, eğitime önem vermeyen, zayıf iletişim kuran ve normlara uyamayan
bireyler olmaktadırlar. Clemens Bartollas ve Frank Schmalleger’in ifadesine göre;
“Cohen’nin teorisindeki temel varsayım, alt sınıf erkeklerin orta sınıf değerlerini ve
normlarını içselleştirdiği ancak orta sınıf hedeflerini gerçekleştirme aşamasına
ulaşamadıkları yönündedir. Ardından statü tıkanması ortaya çıkmakta ve karşıt tepki
oluşturma mekanizması kullanılmaktadır. Cohen’e göre, suçlular bir yandan orta sınıf
standartlarının önemli olmadığını belirtirken, diğer yandan saygıdeğer orta sınıf
normlarına karşı mantıksız, kötü niyetli ve anlaşılmaz bir düşmanlık göstermektedirler’’ (s.
90).
Sonuç olarak, bu gençler için en çok tercih edilen sınıflardan akranlarının sahip olduğu
avantajları ve sosyal başarıyı elde etmek imkansızdır ve bu nedenle daha sık başarısızlık,
hayal kırıklığı ve aşağılanma yaşarlar. Cohen'e göre bu gençler bu uyumsuzluğa bir çözüm
bulmaktadır. Egemen kültürün kurallarını reddetmek, kendi normları ve kendi statü kriterleri
ile yeni ve farklı kişilerarası ilişkiler düzenlemeye çalışmak istemektedirler (Holligan ve
McLean, 2018). Bu bağlamda ya var olan çetelere üye olmakta ya da yeni çeteler
oluşturmaktadırlar.
26