Burada Foucault tarafından ifade edilen “İktidarın Gözü” adı verilen “göz” göstergesinden de bahsetmek gerekir. “Dev göz” göstergesi bir “kontrol eden”, “gözetleyici”, “iktidar olan gücün organı olan eleman” olma durumunu, gösterge olarak kullanımını ifade etmektedir. Bir göz tarafından izlenmek ve onun her şeyden haberdar olduğu inancı söz konusudur. 1785’te tasarlandığı görülen bu yapı “Panoptikon” adıyla anılmaktadır. Panoptikon kavramı “pan” ve “opticon” şeklinde iki farklı sözcükten türetilmiş olup, Pan “bütün”; opticon ise “gözlemlemek” olarak ifade edilmektedir. Bu sebeple yapı yerine getireceği göreve uygun olarak “Bütünü Gözetlemek” anlamındaki “Panoptikon” adını almaktadır (Özdel, 2012: 23). Emanuel Dimas ve Emanuel M. Pimenta tarafından yazılan “The Low Power Society” başlıklı kitapta kontrol ve gözetim üzerinde durulmaktadır. Burada, Bentham, Foucault ve Mathiesen yaklaşımları yeniden ele alınmakta ve modern gözetime yeni bir bakış açısı getirilmektedir. Böylece “Omnioptikon” gözetiminin kavramsallaştırıldığı görülmektedir. Pimenta İngilizce’de “her yerde bulunan” anlamını taşıyan “omnipresence” kelimesinde bulunan “Omni” kelimesiyle gözetlemek anlamındaki “opticon” kelimesi birleştirilmiş ve “Omniopticon” kelimesi türetilmiştir. Pimenta, omnioptikonu, “herkesin herkesi kontrol ettiği” durum olarak ifade edilmektedir. Ayrıca “Panoptikon ile sinoptikon etkisinin birleşmesi ve iş birliğiyle, fakat aynı zamanda, herkesin herkes tarafından kontrol edildiği bir sistemde izlemenin belli bir çerçeveye eklemlendiği” durumun açıklanabilmesi için geliştirdiğini aktarmaktadır. Omnioptikonla birlikte, çoklu gözetim sistemleri eşliğinde Panoptikon ve medya aracılığıyla (sinoptikon) fenomeninin birlikte hareket etmesinin yanında, sıradan insanlar olarak bilinen bireylerin bireysel röntgencilik, kontrol ve narsisizme geçtiği de aktarılmaktadır (Pimenta, 2010: 287). Clegg (1998) ise gözetimin yalnızca kontrol yoluyla yapılamayacağının, bugün gözetim mefhumundan bahsedebilmek için onaylama, ikna etme ve mümkün kılma gibi faaliyetlerin de olması gerektiğini belirtmektedir. Dolayısıyla, gözetimi mümkün hale getiren ve kısıtlayan olmak üzere gözetimin iki etmeninden bahsetmektedir. Söz konusu duruma, ebeveynlerin çocuklarını koruma ve güvence altına almak için odalarına kamera koymaları veya günlük hayatta sıklıkla kullanılan e-postalar örnek olarak verilebilir (Lyon, 2006: 14-15). Gottfredson ve Hirschi, kendini kontrol yeteneği yüksek olan bireylerin, yaşamlarının her döneminde suç işleme olasılığının daha az, kendini kontrol yeteneği düşük olanların ise daha yüksek olacağını belirtmektedirler. Düşük kendini kontrolün kaynağı, iyi etkisi olmayan veya tamamlanamayan sosyalizasyon sürecini ifade etmektedir. Çocuklarına bağlı anne babaların, çocuklarını yakından denetlemeleri, çocuklarındaki düşük kontrolü fark etmeleri ve onların sapkın davranışlarını cezalandırmaları, çocukların kontrol yeteneklerini yükseltmelerini sağlayacaktır. Bu anne babaların çocuklarının sapkın veya suçlu yetişkinler olmayacağı düşünülmektedir. Gottfredson ve Hirschi, aynı zamanda, okul ve toplumsal diğer kurumların da kontrol yeteneğinin geliştirilmesi için önemli olduğuna dikkat çekmektedirler. Temelde ailenin bu kurumlar arasında en önemli 62