olgusuna duyduğu araştırma eğilimi ve konuyu derinlemesine anlama merakıdır. Araştırmacı görüşmelerde anlatılan yaşam hikayelerini özümseyerek dinlemiştir. Suç konulu çalışmalar içinde olmak “suçlu” diye ayrı bir türün olmadığını, karşındakinin sadece bir insan olduğu gerçeğini zaman içinde içselleştirmeyi sağlamaktadır. Bu araştırmaya gelene kadar araştırmacı zihninde suç olgusunu normalleştirdiği için katılımcıların anlatımları boyunca sergilediği doğal tavrın katılımcıların da kendilerini daha rahat ifade etmelerine olanak sağladığı gözlemlenmiştir. Yürütülmüş olan bu bilimsel çalışmada Ural ve Kılıç (2011, s. 25) tarafından belirtilen etik ilkelere sadık kalınmıştır. Hizmet sunulan ya da hizmetinden yararlanılan kişilerin suiistimal edilmemesi; araştırmalarda katılımcıların özgür iradelerini yansıtabilmeleri; alınan bilgilerin gizliliği ya da kullanımının ne ölçüde gerçekleştirildiğinin deneklere bildirilmesi; elde edilen bilgilerin hedeflendiği belirtilen amaçlar dışında kullanılmaması ilkelerine uygun bir şekilde çalışma yürütülmüş ve tamamlanmıştır. Mülakatlar süresince katılımcıların aktardıkları suça ilişkin deneyimlerin açıklanması için bir takım adımlar izlendi. Öncelikle görüşmeler esnasında olduğu gibi, elde edilen anlatıların transkripti aşamasında da incelenen fenomen olduğu gibi kavranmış, katılımcıların ifadeleri esas alınmıştır. Araştırmacı katılımcıların söylediklerini kelimesi kelimesine not alıp, transkripte yansıtmıştır. Görüşmeleri takiben her gün gözlem ve notlar yazıya dökülüp transkript olarak bilgisayar ortamında korunmuştur. Her katılımcı için bir kod ismi ve sıra numarası belirlenmiştir. Katılımcılara dair bilgilerin kolay takibi için excel dosyasına demografik bilgiler girilmiştir. Fenomenolojik araştırmalarda elde edilen bilgilerin işlenmesi, bireylerin konuyu nasıl deneyimlediklerine ilişkin anlatımlarının örtüşen tarafları ve tekrar eden ifadelerin listesi üzerinden oluşturulan “anlam “birimleri” veya temalar olarak isim verilen gruplara ayrılarak yapılır. Çalışmaya katılanların konu edilen olgu ile ilgili deneyimleri “Ne oldu?” sorusuna verilen cevaplarla, yani “dokusal betimleme” ile ifade edilir. Bu analiz katılımcıların ifadelerinden kelimesi kelimesine örnekler içerir. Devamında da, olayın “nasıl gerçekleştiğine” ilişkin açıklamaların olduğu “yapısal betimleme” takip eder. Son olarak “ne” ve “nasıl” birleştirilerek fenomenin “özü” ortaya konur (Creswell, 2013, s. 77-83). 86