veya hikayesi ne olursa olsun her hangi sözel veya zihinsel bir yorum katmadan olduğu gibi anlatılanları dinlemek esas alınmıştır. Bu duruş fenomenolojik çalışmaların özünü oluşturmaktadır. Fenomenolojik çalışmalarda araştırmacı, fenomeni deneyimleyen bireyin yaşantısı ve fenomene yüklediği anlama odaklanır (Creswell, 2013; Lyotard, 2007; Merriam, 2013; Patton, 2002). Görüşmelerde araştırmacının dikkat ettiği başka bir konu ise mümkün olduğunca vücut dili, ses tonu ve seçtiği kelimeler ile görüştüğü kişiyle uyum ve yakınlık sağlamak olmuştur. Araştırmacı, ne önyargılı ne de aşırı anlayışlı olan, sadece dostane olan doğal, sıradan bir tutum sergilemeye özen göstermiştir. Bu sayede, katılımcıların bir arkadaşıyla konuşuyormuşçasına doğal bir anlatım içinde yaşantılarını aktarması amaçlanmıştır. “Görüşmelerde, araştırmacının görüşülen bireyle güven ve empatiye dayalı bir etkileşim ortamı oluşturabilmesi önemlidir. Böyle bir ortamda bireyler kendilerinin bile daha önce farkında olmadıkları ya da üzerinde fazla düşünmedikleri yaşantıları ve anlamları dışa vurabilirler” (Yıldırım ve Şimşek, 2013, s. 80). Örneğin, bir katılımcı (İsmail) yaklaşık 1 buçuk saatlik görüşmenin sonunda, “Abla, benim için çok iyi oldu, gerçekten teşekkür ederim abla, geçmişe doğru konuşup üzerinde daha önce düşünmediğim şeyleri de rahatça konuştum” demiştir. Katılımcıların görüşme sırasında yaşam deneyimlerini doğal bir akış içinde ve derinlemesine aktaracak rahatlıkta olmaları fenomenolojik çalışmalarda istendik bir durumdur. Görüşmelerde katılımcılara isimleri sorulmamıştır. Kimlik bilgilerinin gizli tutulacağı teminatı verilmiştir. Tercih eden katılımcılar ismini söylemiş olsa da, transkriptlerde her katılımcı için bir kod adı belirlenmiştir. Bu isimler gerçek değildir. Çalışmaya katılanların kimlik bilgilerini araştırmacı dışında her hangi bir ikinci kişi bilmemektedir. Araştırmacı mülakatlar boyunca hem katılımcının ses tonu, vücut dili, görüntüsü gibi gözlemlerine hem de suça ilişkin yaşam hikâyeleri ve algılarına dair notlar almıştır. Oldukça zorlu yaşam öyküleri içeren bir konu üzerine saatlerce benzer hayat hikayeleri dinlemek çalışmanın zorlu yönlerinden biri olmuştur. Bu sürece uyum sağlama konusunda araştırmacının iki şansı olmuştur. İlki, daha önce çeşitli cezaevi çalışmalarında yer alıp mahkum görüşmeleri gerçekleştirmiş olmanın verdiği deneyimdir. Bu sayede her hangi bir önyargı veya yabancılık yaşamadan doğal akışında görüşmeler gerçekleştirilmiştir. Diğer olumlu yön ise, araştırmacının suç ve suça sürüklenme 85